결정적성화8 [인간론] 결정적 성화에 따른 인간이해 - 2 2. 하나님 형상의 회복 Hoekema는 성화를 하나님의 형상과 연관하여 다음과 같이 말하였다. 성화의 본은 하나님의 형상이다. 예수 그리스도가 완벽한 하나님의 형상이시므로(요 14:8~9; 고후 4:4; 골 1:15; 히1:3), 우리는 성화의 본이 그리스도의 형상이라고도 말할 수 있을 것이다. 본래 하나님은 우리를 하나님의 형상과 모양대로 창조하셨다. 그런데 인류 안에 있던 하나님의 형상은 죄에 빠짐으로써 일그러지게 되었다. 그 형상은 구속의 과정에서, 특히 거듭남과 성화 속에서 새로워지게 된다(Anthony A. Hoekema, 『개혁주의 구원론』, 280.). 결국 성화의 과정은 하나님 형상 회복의 과정이라고 할 수 있다. 전통적으로 하나님 형상의 회복과 성화의 측면을 이야기할 때에 점진적 .. 2024. 7. 3. [인간론] 결정적 성화에 따른 인간이해 - 1 결정적 성화에 따른 인간이해 신학적인 인간이해는 구원론과 깊은 연관을 맺는다. 특별히 구원 받은 자가 새로운 존재로서의 삶에 대한 이해는 성화론과 아주 밀접하게 관련되어 있다. 성화론과 그리스도인에 대한 이해는 같이 가게 되는 것이다. Hoekema는 창조된 인격체의 개념과 구원론과의 관계에 대해 이야기하면서 성화와 인간에 대한 이해의 관계를 다음과 같이 설명한다. 성화는 성령이 이를 통해 인간의 본성을 새롭게 하시고 인간으로 하여금 하나님께 영광 돌리는 삶을 살 수 있게 하시는, 인간의 책임 있는 참여를 수반하는 성령의 역사로 정의할 수 있을 것이다. 그러므로 성화는 하나님의 일이자 인간의 책무다. 인간은 피조물이므로 성령 하나님이 인간을 거룩하게 하셔야 한다. 또 인간은 인격체이므로 스스로 자신의 성.. 2024. 7. 2. [구원론] 결정적 성화(Definitive Sanctification) - 존 머리(John Murray)의 결정적 성화 - 2 3. 구약에 나타난 결정적 성화 Murray의 결정적 성화는 신약성경에 근거한 교리이다. 그러나 이러한 구원교리는 신약성도들에게만 해당하는 것이 아니며 구약성도들에게도 구원의 근거에 중요한 위치를 가지고 있을 것이다. 그래서 김광열 교수는 결정적 성화교리에 대한 근거 혹은 예시적인 자취나 함축적인 지적들이 있을 것으로 여긴다(김광열, “결정적 성화교리의 구약적 근거,”『낙산 홍치모교수 은퇴 기념 : 종교개혁과 개혁신학』, 낙산홍치모교수 은퇴기념 논문집 편찬위원회 (서울:성광문화사, 2000), 886.). 그러므로 결정적 성화의 측면이 구약에서는 어떻게 드러나고 있는지 살펴보고자 한다. 1) 구약에서의 거룩함 구약에서의 거룩함을 김광열 교수는 다음과 같이 말한다. “일반적이거나 세속적인 일들로부터 구.. 2024. 6. 30. [구원론] 결정적 성화(Definitive Sanctification) - 존 머리(John Murray)의 결정적 성화 - 1 John Murray의 결정적 성화 Murray는 성화라고 하면 점진적인 변화에 초점이 맞춰지고 단번의 확정적인 행위에 대해서 성경에서 나타난다는 것이 간과되지 말아야 한다고 이야기한다. 그러면서 부르심, 중생, 칭의, 양자됨이 단번에 성취된 하나님의 행위이듯이 성화도 이 범주에 포함됨을 성경에서 증거를 제시한다(“바울은 고린도에 있는 신자들을 ‘그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은’(고전 1:2) 하나님의 교회라고 부른다. 그리고 후에 같은 서신에서 그들이 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었다는 것을 그들에게 상기시킨다(고전 6:11). 바울이 그들의 성화를 효과적 부르심, 성도라는 그들의 정체성, 중생, 칭의와 등치시키고 있다는 것은 명백하다. 또 디모데후서 2:21 ‘누구든지 이런.. 2024. 6. 29. 이전 1 2 다음 728x90 반응형
