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철학37

고대 철학자 4 - 피타고라스(2) 종교적 관심을 피타고라스 학파의 철학적 측면과 연결시키려면 우리는 우선 그들의 음악에 대한 관심을 연구해야 한다. 그들은 음악을 신경 질환에 매우 좋은 치료법이라고 생각했다. 그들은 음악 분야에서 진정으로 발견한 것은 마디 사이의 음정이 정수로 표현될 수 있다는 사실이다. 그들은 악기의 현의 길이가 그것들이 내는 음들의 실제의 음정과 비례적이라는 사실을 발견했다. 다른 음정들도 모두 정수비로 유사하게 표현될 수 있으며, 따라서 피타고라스 학파에 있어서 음악이란 만물에는 수들이 충만해 있다는 사실의 결정적인 실례였다. 아리스토텔레스는 그들을 가리켜 이렇게 말했다. "그들은 음계의 속성과 비율이 수적으로 표현될 수 있다는 사실을 알고 있었기 때문에, 또한 그들은 만물이 생겨나기 전에 이미 수가 있었다고 생각.. 2022. 9. 24.
고대 철학자 4 - 피타고라스(1) 피타고라스(B.C. 570~B.C.497) 밀레토스 학파와는 대조적으로 피타고라스 학파는 사물이 수로 구성되어 있다고 주장했다. 이러한 주장은 매우 낯설기는 하지만 이 원리의 난해한 면과 낯선 면은 피타고라스가 왜 수에 관심이 있었으며 그의 수의 개념이 무엇인가를 살펴보면 알 수 있다. 피타고라스는 종교적인 이유에서 수학에 관심을 가지게 되었다. 그의 독창성은 수학의 연구야말로 영혼의 가장 훌륭한 역할을 해준다는 그의 신념 속에 나타난다고 말할 수 있다. 그러므로 그는 한 종파의 교조이면서 동시에 한 수학 학파의 창시자로 지칭된다. 피타고라스 교단을 생겨나게 한 것은 좀 더 심오한 영적 종교에 대한 사람들의 열망 때문이었다. 그들에게 그 종교는 영혼의 정화를 위한 수단과 영혼의 불멸성을 보증해 주는 수단.. 2022. 9. 24.
고대 철학자 3 - 아낙시메네스 밀레토스의 철학자 중 세 번째이자 마지막 인물은 아낙시메네스다. 그는 아낙시만드로스의 젊은 친구였다. 물질적인 사물들으 구성과 관련된 의문에 대한 아낙시만드로스의 대답을 검토하면서 아낙시메네스는 모든 사물의 근원으로서의 무한성이라는 개념에 만족할 수 없었다. 그 개념은 너무 모호하고 임의적이었기 때문이다. 그는 아낙시만드로스가 물이 만물의 원인이라는 탈레스의 생각에 반해, 왜 이러한 해결책을 제시했는가를 이해할 수 있었다. 왜냐하면 무한성은 유한하고 구체적인 사물들의 다양성에 대해 '무한한' 배경을 제시해 줄 수 있는 것이었기 때문이다. 그렇지만 아낙시메네스에 있어서 그 비결정적인 무한성은 구체적인 의미를 결여한 것이었고, 따라서 그는 탈레스가 행했던 방식대로 하나의 특정한 실체에 관심을 집중하면서도, .. 2022. 9. 23.
고대 철학자 2 - 아낙시만드로스 아낙시만드로스는 당시 탈레스의 젊은 제자였다. 그는 어떤 단일한 근본 재료가 있어서 그것으로부터 만물이 발생한다고 생각함으로써 탈레스와 견해를 같이했다. 그렇지만 아낙시만드로스는 탈레스와 달리 이 근본 재료는 물이 아니라 다른 특수하거나 구체적인 요소일 수 있다고 주장했다. 물이나 다른 모든 결정체들은 단지 좀 더 근본적인 어떤 것의 구체적인 변형들이거나 파생물들에 불과하다는 것이다. 그가 생각하기에, 물론 물이나 수분은 다양한 형상으로 도처에서 발견되지만 물도 많은 다른 요소들 가운데 특정한 하나의 사물일 뿐이며, 따라서 이들 특정한 사물들은 모두 그것들의 기원을 설명하기 위한 좀 더 근본적인 재료를 필요로 한다는 것이다. 아낙시만드로스에 따르면, 이 모든 특수한 사물들이 근거하는 제1의 실체는 하나의.. 2022. 9. 23.
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